翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。

2023年8月26日 星期六 广州

(资料图)

今天，和罗一平先生通电话。一接通微信电话，他就说，你们在翁城的行动他非常关注，觉得我们做得很有意思。我邀请他在有空的时候去翁城走走。现在正在构思翁城美术馆的建设事宜，想必他会有非常好的建议。他非常愉快地答应了下来。有了罗先生的指导，翁城美术馆的建设，会朝着更具品味、内涵，更专业的方向发展。

今天在家里读中山大学哲学系副教授马永康先生校注的《格致新机》《格致新法》。两本书都是英国人培根写的，由清朝人沈毓桂用文言文译出。前现代的中国人来用文言文来翻译西方的学术著作，蛮有意思。康有为关于现代宇宙学知识的一本书《诸天讲》，也是用文言文来写的，读起来也是非常有陌生感，绝对有别于白话文写成的科学著作的阅读体验。文言文的优势是什么？其中之一，是营造一种语境，堂皇的、庄严的、威猛的阅读语境。西方学术和中华传统，马上产生了极有趣的，甚至有点骇人的关联。这是用中国传统思维去切入西方文明的非常便捷的门径。自然，这是不容易的事情。因为可能翻译的人对文本也是糊里糊涂的。马永康先生也谈了这个问题，说这两本书由慕维廉口授，沈毓桂笔录。沈毓桂是《万国公报》的主笔，文笔还不错的。估计是慕维廉解释得不清晰。慕是非常强势的人。马先生说，真的要读培根的著作，还是要读《新工具》。自然是白话文翻译的。但我以为阅读好的文言文翻译的西方著作，或可更好地体验一把何为“古今中外融为一炉”。钱钟书先生的《管锥编》就是经典一例。文言文表达的有效性和准确性，差强人意。只不过是有这种表达能力的人是越来越少。这不是文言文的问题，而是现代人的问题。

曾经和陈德道探讨过有没有可能把翁城打造成中国的文言文小镇？当时我们对翁城的一个文化定位，就是“中国最淡雅小镇”。翁城的历史文化遗存很丰富，农耕文明遗存很丰厚，所以，用文言文来对翁城的一些人、事、物进行整理和推介，我觉得是极恰当的，说不定比白话文要有效得多。

撰文/张演钦

编辑/王绮彤

审校/赵旭虹

核发/张演钦

来源 | 金羊网

责编 | 王绮彤